【指北排行榜14】名人与宠物5

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【彩蛋时刻】

★彩蛋（一）：传承千年的斗蟋蟀文化 

宋人顾文荐《负曝杂录》中说：唐天宝间，长安人斗蟋成风，“镂象牙为笼而畜之，以万金之资付之一喙”。斗蟋之风，是否即始于此呢？顾氏又说：“其来远矣。”远到何时？他却未作详说。今天，也有些昆虫学家、文化史家，认为斗蟋蟀当始之于开元天宝以前，虽不见著述，于文献无征，也未必就没有。当时长安斗蟋之盛况，焉能在短期之内可以发展起来？因之可说，斗蟋迄今至少有一千二百多年历史了。

南宋，在斗蟋史上是著名的时代。此时斗蟋蟀已不限于京师，也不限于贵族。市民，乃至僧尼也雅好此戏。相传天台人道济，即喜嗜酒肉的有名和尚济颠僧，也曾为其被誉称为“铁枪”的蟋蟀之死而伤悼，为之安葬，并作悼词、祭文，以为纪念。甚至，嗜蟋者死后，亦将畜蟋用具随葬。镇江南宋古墓就曾出土过蟋蟀过笼多只。当时文坛画场，以促织为题之作，连篇迭踊，盛况空前，足观一代之风尚。美国大地自然博物馆，藏有一幅儿童斗蟋情景的中国画，即南宋之遗物。

 （蟋蟀宰相贾似道）

就在此时，出了位有名的“蟋蟀宰相”，即南宋将亡之际的权相贾似道。此人曾以右丞相之职领兵救鄂州，但他畏敌如虎，踌躇不前，私向蒙军统帅忽必烈求和，答应称臣纳币，尔后诈称败敌凯旋。从此专权多年，封太师，平章军国重事。他不以军国为重，政无大小，都在其西湖葛岭的私宅裁决。襄阳被蒙军围攻数年，他隐题匿不报，又不派兵全力援救，却成天在葛岭私邱率闲堂与群妾踞地斗蟋蟀。其间狎客入，戏之曰“此军国重事邪？”他听到竟然一点也不脸红。朝廷的腐败，最终导致了南宋小朝廷的崩溃。

贾似道作为一代权相，斗蟋蟀误国，落得个千古骂名。然而，他作为斗蟋爱好者，却总结经验，编写了世界上第一部关于蟋蟀研究的专门著作 《促织经》，堪称中国昆虫学研究的开创者之一。贾氏《促织经》原著今已不传，现在见到的是明人周履靖的续增本。 

明清两代历时五百四十三年，斗蟋之风经久不衰，尤以明宣德年间为盛。 

 ★彩蛋（二）：蟋蟀皇帝明宣宗朱瞻基 

 （明宣宗朱瞻基像）

朱瞻基，明朝第五位皇帝，洪熙元年(1425)即位，年号宣德，享年三十八岁，庙号宣宗。有明一代，宣宗皇帝朱瞻基无疑是明史上为数不多的有为皇帝之一。他开创和成就了“仁宣之治”，被史学家誉为“守成之君”，就明代皇帝的素质而言他也算是一位比较贤德的皇帝了。然而，就是这么一个贤德君王，因沉溺小虫，劳民伤财，还造成基层官员家破人亡，被史家称为“促织天子”、“蟋蟀皇帝”。 

明代皇甫录的《皇明纪略》了。书中有这么一段记载：“宣庙好促织之戏，遣取之江南，其价腾贵至十数金。时枫桥一粮长，以郡遣觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，跃去矣。妻惧，自缢而死。夫归，伤其妻，且畏法，亦缢焉。” 

 （宣德青花凤凰纹蟋蟀罐） 

明宣宗痴迷蟋蟀如此，以致当时在朝野流传着“促织瞿瞿叫，宣德皇帝要”的俗语。据明人沈德符的《万历野获编》记载：“我朝宣宗曾密诏苏州知府况钟进千个，一时语云：促织瞿瞿叫，宣德皇帝要，此语至今犹存。”对此，明代王世贞《王弇州史料》中收录了明宣宗给况钟的这道密诏，全文如下：宣德九年七月，敕苏州知府况钟：“比者内官安儿吉祥采取促织。今所进促织数少，又多有细小不堪的。以敕他每于末进运，自要一千个。敕至，而可协同他干办，不要误了!故敕。”一道短短的密诏，竟连用了三个“敕”字，疾呼“不要误了!”可见宣宗痴迷蟋蟀到了何等地步! 

 （《蟋蟀逗趣图》）

当朝皇帝开口要地方上交千头上好蟋蟀，于是，苏州一带便掀起了捕捉蟋蟀的“全民运动”。据明袁宏道《畜促织》记载：一敕至府，健夫小儿，常“群聚草间，侧耳往来，面貌兀兀，若有所失”，“至于溷厕之中，一闻其声，踊身疾趋如馋猫。”试想，如此高压皇命之下，为进贡一头蟋蟀而倾家荡产、家破人亡的肯定不止粮长一家。这段生生死死的故事，入木三分地揭示了封建社会的黑暗，明宣宗为此开创了中国斗蟋史上的“血泪篇”。 

★ 彩蛋（三）：《闲情偶寄 看花听鸟》 

 （李渔作品《闲情偶寄》） 

花鸟二物，造物生之以媚人者也。既产娇花嫩蕊以代美人，又病其不能解语，复生群鸟以佐之。此段心机，竟与购觅红妆，习 成歌舞，饮之食之，教之诲之以媚人者，同一周旋之至也。而世人不知，目为蠢然一物，常有奇花过目而莫之睹，鸣禽悦耳而莫之闻者。至其捐资所购之姬妾，色不及花之万一，声仅窃鸟之绪余，然而睹貌即惊，闻歌辄喜，为其貌似花而声似鸟也。 

噫！贵似贱真，与叶公之好龙何异？予则不然。每值花柳争妍之日，飞鸣斗巧之时，必致谢洪钧，归功造物，无饮不奠，有食必陈，若善士信妪之佞佛者。夜则后花而眠，朝则先鸟而起，惟恐一声一色之偶遗也。及至莺老花残，辄怏怏如有所失。是我之一生，可谓不负花鸟；而花鸟得予，亦所称“一人知己，死可无恨”者乎！ 

 ★彩蛋（四）：《闲情偶寄》:闲情亦浓烈 

在李渔看来，雨有肥瘦，花懂戒惧；蟹是“命”，可为它倾家荡产；稻米饭的香气，粗朴让人欢喜；秋海棠，是女子的断肠泪。 

生在明清换代、兵荒马乱之际的李渔，闲情雅致不缺，但缺闲钱，缺时间。他一家子有50口人，全靠他一支笔讨生活。他写剧本，写畅销书，作曲填词，出书，卖书，带着家庭小戏班跑江湖，搞园林设计……忙得一塌糊涂。

菊黄蟹肥的秋季，每每螃蟹未上市，他即储钱以待，备下“买命钱”。从蟹上市到断市，他家49只大缸始终装满螃蟹，并用鸡蛋白饲养催肥。一日不食蟹，便觉虚度，所以九月十月是为“蟹秋”。趁蟹影纷乱，他还用花雕酒腌制醉蟹，留待冬天食用。“鲜而肥，甘而腻，白似玉而黄似金，已造色香味三者之至极”，这是李渔对蟹的盛赞。

秋菊在李渔并不讨喜。他以为，菊花之美全在人力，一俟怠误，便全无姿态，只能点缀荒篱了。这恰像“儒者之治业”，太累。我想，李渔一面兢兢业业谋生计，一面写诗作曲著文章，还要替种菊人累，他是真累。 

李渔说，秋在四季中最宜出游，“有山水之胜者，乘此时蜡屐而游”，还“宜访老友”。是啊，秋光明亮，人心沉静，山水形胜并老友情愫，更易入心、颐养心神吧。 

冬日，留着看梅花。他在山中，搭起帐篷，三面为实、一面为虚，帐中设炭火，既可取暖又可温酒。在园内设纸屏数扇，覆以平顶，四面设窗，尽可开闭。这精细而又隆重的准备，意欲何为？赏梅。 

那风雪载途之日，实为酷季。为乐，“须设身处地，幻为路上行人，备受风雪之苦，然后回想在家，则无论寒奥晦明，皆有胜人百倍之乐矣”。 

李渔的意思：懂了退一步，便学会了“乐”之迂回术。在冬天，李渔有白菜略作烹食之乐，“其杰出者，则数黄芽，每株大者数斤，食之可忘肉味”。他喜欢大白菜的芳馥松脆。蔬食之本味、淡味、鲜味，是他浓郁情趣的上好底子。

（作者：米丽宏） 

★彩蛋（五）：古诗词中传来的蟋蟀声 

《蟋蟀诗》 

唐 罗隐 

顽飔毙芳，吹愁夕长。屑戍有动，歌离吊梦。 

如诉如言，绪引虚宽。周隙伺榻，繁咽夤缘。

 范睡蝉老，冠峨緌好。不冠不緌，尔奚以悲。 

蚊蚋有毒，食人肌肉。苍蝇多端，黑白偷安。 

尔也出处，物兮莫累。坏舍啼衰，虚堂泣曙。 

勿徇喧哗，鼠岂无牙。勿学萋菲，垣亦有耳。 

危条槁飞，抽恨咿咿。别帐缸冷，柔魂不定。 

美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。 

 《鹧鸪天·瘗促织》 

宋 济公 

促织儿，王彦章，一根须短一根长。 

只因全胜三十六，人总呼为王铁枪。 

休烦恼，莫悲伤，世间万物有无常。 

昨宵忽值严霜降，好似南柯梦一场。 

 《闻蟋蟀有感》 

清 范姝 

秋声听不得，况尔发哀闻。游子他乡泪，空闺此夜心。 

已怜装阁静，还虑塞亘深。萧瑟西风紧，行看霜雪侵。 

 《齐天乐 蟋蟀用姜白石原韵》 

近代 王国维 

天涯已自愁秋极，和须更闻虫语。乍响瑶阶，旋穿绣闼。更入画屏深处。喁喁似诉。有几许哀丝，佐伊机杼。一夜东堂，暗抽离恨万千绪。空庭相和秋雨。又南城罢柝，西院停杵。试问王孙，苍茫岁晚，那有闲愁无数。宵深谩与。怕梦稳春酣，万家儿女。不识孤吟，劳人床下苦。 

【大紧语录】 

1、你买了那些美女，听她们唱歌特高兴，说她们长的像花，闭月羞花嘛。那你直接养花不比那个高级很多。 

2、明朝连宰相都没有，天天把知识分子拖出去打屁股，那都是埋下的祸根，我觉得这比逗蛐蛐儿的祸根大的多。 

3、大家有时间可以看看《闲情偶寄》，《肉蒲团》小时候可以看看，长大了看也就那样。