13.南神庙：鲜为人知的供奉佛祖妻子的庙宇

自佛教传入中国以来，供奉佛祖、菩萨的寺庙在华夏大地上如雨后春笋般冒出来。众所周知，佛祖即释迦牟尼。说到菩萨，人们通常想到的是文殊、普贤、观世音，再加上一个地藏菩萨。他们是人们耳熟能详的四大菩萨。这几位菩萨跟佛祖同为修行之人、佛国高层，除此再没有任何关系。然而，有一位鲜为人知的菩萨却与佛祖关系密切。她原是佛祖俗时的妻子，名叫耶输陀罗。后世尊她为具足千光明菩萨。

这位菩萨本是印度半岛上拘利城的耶输陀罗公主，19岁时嫁给了邻国迦毗（pí ）罗卫国的太子乔达摩·悉达多。29岁时，她生下了儿子罗睺罗。儿子还不到一岁，丈夫悉达多就辞妻别子，离家修行。他在外奔波六年，终于在一棵菩提树下悟道成佛。世人称为佛陀。

佛陀成道的第六年，杖锡还乡。迦毗罗卫城上到净饭王，下到释迦族的所有人，都到城外欢迎。唯独不见他的妻子耶输王妃和儿子罗睺罗前来。原来，他们母子二人正在王宫的高楼上等候。

儿子问母亲，“妈妈，你为什么不跟他们一起去见爸爸。”耶输王妃说，“你爸爸离开我们，在外面修行，吃苦受累。我居宫内，知他艰辛，学习照做。我这样对他，也没什么亏欠他的。他若心里有我，自然会来宫中相见。”很快，佛陀支开众人，来到宫中，一家三口终于见面了。佛陀看着久别的妻子，内疚得无以复加，他一次次地说着抱歉的话。接着转过身，摸摸儿子的头，欲言又止，所有的慈爱和感慨只化作一句“长这么大了”，从他的唇齿间轻轻飘出。

不久，耶输王妃指使儿子，向丈夫要求遗产。佛陀意味深长地建议儿子和他一起修行。儿子对父亲坚信不疑，遵他命剃度出家，后世尊他为罗睺罗尊者，亦称沉思罗汉，忝列十六罗汉。

失去丈夫，又失去儿子的耶输王妃，这时心如槁木，万念俱灰。白天守着偌大的宫殿，寂寞难挨；夜晚对着昏黄的灯光，辗转难眠。对丈夫的牵挂，对儿子的思念，使她陷入一种前所未有的情感浩劫，就像一个失足掉到海里的船员，眼看着他熟悉的两条船从头顶驶离。他不得不拼命划水，紧相追赶。

俗话说，不是一家人，不进一家门。心灰意冷的她，渐觉人事乏味，浮生若梦，遂萌生出出家的念头。正巧佛陀的养母也是他的姨母憍（jiāo）昙弥夫人此时做了尼姑，耶输王妃也就追随她皈依佛门了。由于丈夫是佛祖，儿子是罗汉。后人间于二者之间，把她排在了菩萨行列。

比起四大菩萨繁星般广布密集的庙宇，供奉具足千光明菩萨的寺院少之又少，凤毛麟角。不过，在山西平遥却有一座主祀具足千光明菩萨的寺庙。这座寺庙原名耶输神祠，因其地处平遥古城南边一公里的干坑村，当地老百姓称其为南神庙。久而久之，南神庙就成为该寺的固定寺名了。

南神庙始建年代，虽无确切记载。但从遗留下来的明嘉靖四十一年《重修耶输神祠钟楼碑记》中考证，应不晚于唐代中期。因为碑记中提到“次建两庑，东侧三大士菩萨，二八罗汉，西则子孙圣母，侍列诸神”。“二八罗汉”，即十六罗汉。十六罗汉原本是印度佛教规制，我国唐末以前的佛寺采用此规制。宋代佛寺盛行“十八罗汉”的规制，并沿用至今。南神庙内的一些老旧房子皆为小斗拱、四面砖砌，可以判定为明清建筑。

南神庙正殿供奉着的正是耶输陀罗。圣像端庄清秀，右手抱着儿子罗睺罗，两边胁侍和供养人侍立十余尊，殿内墙壁上绘有佛陀十地修行的水陆画，由于年深日久，墙皮脱落，支离斑驳、模糊难辨。

正殿的南边原来有一座乐楼，现已拆除，改作天王殿。东边是菩萨殿，里面供奉着文殊、普贤、观音三位菩萨，两侧是十六罗汉。西边是三霄殿，正面供奉着的是三霄娘娘，张仙、痘神环侍两侧。

在菩萨殿的一侧，有一座王妃冢和一座经幢。王妃冢采用砖砌基台，上有琉璃罩，冢前方有一块墓志石，上面刻有“具足千光明菩萨”的字迹，还有一些小字，但因年代久远，已无法辨认。墓冢的四周杂草丛生，绿苔匝地。冢后是一座三米高的石经幢，两截棱柱体，有顶盖有间盘，柱表刻有佛陀做太子时出游东西南北四门图，并有书传相配，图文并茂，引人入胜。最后落款处字迹有磨损，但从其残存处仍可看出经幢建于明代。今天为了保护经幢，在其上面建起了一座秀丽的亭子，既美观大方，又可以为经幢遮风挡雨。亭子的旁边是两堵千疮百孔的砖墙，上面有云朵图案的浮雕，虽然残破，但色泽鲜艳，算是从荒芜破败中硬生生撑出一片奢华。

穿过正殿，就到了南神庙的后院，正面一字排开的是三间砖拱窑洞，因为里面供奉着释迦牟尼和阿难、迦叶二尊者的石雕像，故名石佛殿。这些石佛是隋唐时的作品，起初存放在寺内前院侧室，清朝中期建起石佛殿后，才移于殿内。道光九年，也就是1829年，石佛殿顶上又增修了关公阁。并从别处移来了关公塑像，供于阁内。后院的两侧是东、西正祠，每侧各有三间房子。东正祠供奉的是二郎真君，西正祠供奉的是河神。

南神庙菩萨、罗汉、三霄娘娘、关公、河神等塑像济济一寺，佛、道、俗神互立共存，反映了古代平遥民众宗教信仰的实用主义。他们既不虔诚笃信任何一种宗教，也不放弃任何一次求神庇护的机会。这种对宗教文化的灵活处理和朴素兴趣，在于祈盼五谷丰登，家人平安，子嗣旺盛。毋庸置疑，南神庙是一个混合型的宗教活动场所。然而，具足千光明菩萨的圣像穿越千载、历久弥新，她的经历也为后世研究佛学的人开启了一扇窗户。又岂是其他佛像可比的。