法正

法正

《乾隆大藏经》读诵,随喜赞叹转发流通,感恩
TA的专辑共91个专辑
    大智度论
    大智度论
    大智度论,是由龙树菩萨所造,姚秦弘始四年,鸠摩罗什于长安逍遥园中西明阁上创译《大智度论》堪称龙树菩萨晚年名著,为解释《摩诃般若波罗蜜经》之巨著。鸠摩罗什译本共一百卷,最初三十四卷是“大品般若初品”之注释,其后各卷则是节译,如果全部译出,或将超过千卷之数。全书所引经典极多,为理解大乘佛教之重要论书,对佛教学说、思想、用例、传说、历史、地理、实践规制、僧伽等解说甚为详细,堪称“佛教百科全书”
    娑婆世界《释迦如来》专辑
    娑婆世界《释迦如来》专辑
    天上天下无如佛,十方世界亦无比。世间所有我尽见,一切无有如佛者
    第138部《悲华经》
    第138部《悲华经》
    《大悲莲华经》又名《悲华经》,分为十卷六品,十六国时代北凉中天竺沙门昙无谶译,收于大正藏第三册,乾隆藏第三十三册。全经旨在叙述和赞叹释迦牟尼佛,在因地修行时,所发秽土成佛之广大誓愿,详述释迦世尊往昔行菩萨道时,以大悲心哀愍恶世无依无怙的苦难众生,誓愿摄取不净国土,作大饶益,调服教化烦恼愚痴的秽土众生,令得解脱苦海。
    倓虚老和尚《楞严经讲义》
    倓虚老和尚《楞严经讲义》
    一九六三年春间,一部《楞严经》讲完,又应四众之请,继续讲《金刚经》。讲到夏历五月,感到身体疲惫,气弱胃呆,饮食减少。《金刚经》讲到第十七分就停讲了。夏历六月初一,度过了他八十九岁的生日,二十二日下午,在大众念佛声中,结跏趺坐入寂。是时为一九六三年八月十一日。世寿八十九岁,僧腊四十六年。
    大般若经
    大般若经
    第01部《大般若波罗蜜多经》读诵
    观世音菩萨
    观世音菩萨
    观世音菩萨专辑《大悲心陀罗尼经》说,观世音菩萨在过去无量亿劫时,跟随千光王静住如来修行,听如来宣说大悲心陀罗尼,当下从初地证到超八地,于是立誓要利益一切众生并生千手千眼, [32] 发愿后果然具足千手千眼,并且十方大地一起震动,十方诸佛一齐放射超日月大光明。千手遍护众生,千眼遍观世间,象征观世音菩萨的广大慈悲和无边愿力。
    《开示答疑》---大安法师
    《开示答疑》---大安法师
    《开示答疑》---大安法师---全集讲解
    药师经---法师辅导
    药师经---法师辅导
    药师经---法师辅导
    《大方广佛华严经》普贤行愿品--法师辅导
    《大方广佛华严经》普贤行愿品--法师辅导
    《大方广佛华严经》普贤行愿品--法师辅导
    菩提里的向日葵
    菩提里的向日葵
    菩提里的向日葵
    无量寿经---法师辅导
    无量寿经---法师辅导
    无量寿经---法师辅导
    《六祖坛经》听六祖慧能讲禅
    《六祖坛经》听六祖慧能讲禅
    惠能,被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东山法脉并建立了南宗,弘扬“直指人心,见性成佛”的顿教法门。 他弘化于岭南,对边区以及海外文化,也具有一定的启迪和影响,王维《能禅师碑铭》谓其:“实助皇王之化”;同时也引起了中原皇室的尊重和供养,皇室屡次迎请惠能进宫,并为其建寺造塔。
    南无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛
    《阿弥陀佛》系列合集
    《金刚经》成观法师讲解
    《金刚经》成观法师讲解
    「凡所有相。皆是虚妄。」凡所有的表相都是虚妄,这个「虚妄」要分开来讲,是「虚」跟「妄」,「虚」就是不实,「妄」就是假,因为是假的,所以是诳惑人的。「虚」就是不实,「妄」就是假,因为是假的,所以是骗人的,是诳惑。「若见诸相非相。」如果能见,这个见是亲见,若能够亲见诸相,「诸相」就是一切相,这一切相都非相,什么相?真相,这一切的表相的东西都不是真相,那就是说能看透一切的表相,甚至于连佛身亦然
    佛教音乐
    佛教音乐
    佛教音乐通常分为佛事音乐和以佛教题材为主题的或由佛事音乐改编的通俗音乐。每天早、晚两次。早课的内容与程序为:诵《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》《心经》(每月初一、十五之前加唱《宝鼎赞》)、唱《回向赞》《赞佛偈》、绕念佛号、唱《发愿偈》、三皈依、诵《大吉祥天女咒》、唱《韦驮赞》。 晚课的内容和程序为:诵《阿弥陀经》或《大忏海文》、蒙山施食、唱《回向偈》、《赞佛偈》绕念佛号、
    佛教梵呗
    佛教梵呗
    相传昔时有僧讽诵《大佛顶首楞严神咒》,天上的天神闻声,长跪合掌恭敬谛听,直待咒文诵完始起身离去。 《长阿含经》 音声具足五种清净,乃名梵音:一、其音正直。二、其音和雅。三、其音清彻。四、其音深满。五、周遍远闻。 《法华经》 若使人作乐,击鼓吹角贝,箫笛琴箜篌,琵琶铙铜钹,如是众妙音,尽持以供养,或以欢喜心,歌呗颂佛德,乃至一小音,皆已成佛道。
    梵呗
    梵呗
    梵呗,也叫赞呗,是以短偈形式赞颂佛菩萨的颂歌。“梵”,是清净的意思;“呗”指赞颂或歌咏。梵呗起源于古印度。公元前后,古印度的佛教音乐很兴盛,后来随佛教传入我国内地,当时称为“梵呗”根据南朝梁慧皎法师《高僧传》的记载:从古印度传入我国内地的佛教音乐,凡是歌咏佛经的,无论是长行散文,还是偶颂的经文,都称之为“梵呗”而歌咏偈颂韵文的则专门称为“梵呗”或“赞呗”。
    梦参老和尚《占察善恶业报经讲记》
    梦参老和尚《占察善恶业报经讲记》
    梦参法师占察善恶业报经讲记
    地藏王菩萨
    地藏王菩萨
    《地藏王菩萨》合集
    药师佛
    药师佛
    《南无消灾延寿药师佛》药师佛合集
    宗镜录
    宗镜录
    据蕅益的研究,本录问答章分为三百四十多段,每一段又包含若干问题,大约在第四十六卷以前,所有问答,多明法性,第四十七卷以后,多明法相。不过也并非严格区分,因为在第四十六卷以前,也有谈到法相的问题,第四十七卷以后,也有谈到法性的问题的。此外,前后问题以及所阐释引证的,重复的地方很多,卷第一百云:今闻宗镜卷卷之中文文之内重重唱道
    大方广佛华严经
    大方广佛华严经
    大方广佛华严经读诵
    维摩诘所说经
    维摩诘所说经
    维摩诘所说经读诵
    《华严经》梦参老和尚讲解
    《华严经》梦参老和尚讲解
    据法藏之《华严经传记》卷一载,龙树菩萨于龙宫中见本经有上、中、下三本,其上本与中本之颂数品数浩大,非凡力所能受持,故隐而不传;至于所传之下本,即是十万偈四十八品(或谓三十八品)之华严经。不可思议解脱经(四十华严经)之梵本共有十万偈。八十华严。凡八十卷。唐代实叉难陀译。又称新华严、唐经。收于大正藏第十册。为六十华严之异译。总成七处,九会,三十九品。
    《地藏经》梦参老和尚讲解
    《地藏经》梦参老和尚讲解
    为什么要讲《地藏经》,是讲小不讲大吗?我们的判断是错误的,法没有大小,至于经的义理,是看我们当时的情况,而有不同。 《地藏经》对我们现在切身的利益非常有关系,人人都希望家宅平安,生活幸福一点、比如说观音、地藏,为什么人人都知道观音、地藏?为什么求观世音菩萨加持?在《地藏经》第十二品,嘱托观世音菩萨弘扬《地藏经》
    禅宗大德悟道因缘
    禅宗大德悟道因缘
    四百八十位禅宗大德悟道因缘读诵
    善财童子五十三参
    善财童子五十三参
    [华严经] 经云。善财童子初入胎时。于其宅内。自然而出七宝楼阁。其楼阁下有七伏藏。地自开裂。生七宝牙。童子处胎十月。然后诞生。形体支分。端正具足。一切众宝。自然出现。一切库藏。悉皆充满。以此事故。父母亲属及善相师。共呼此儿。名曰善财。后因文殊师利菩萨至福城东。住庄严幢娑罗林中。为众说法。善财与五百童子。诣文殊所。顶礼其足白言。惟愿圣者。广为我说。菩萨应云何学菩萨道。乃至应云何令普贤行速得圆满。
    佛说佛名经
    佛说佛名经
    佛说佛名经全集读诵!如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕及天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。尔时世尊告诸大众汝当谛听。我为汝说过去未来现在诸佛名字。若善男子善女人受持读诵诸佛名者。是人现世安隐远离诸难及消灭诸罪。未来当得阿耨多罗三藐三菩提。若善男子善女人欲消灭诸罪。当净洗浴着新净衣。长跪合掌而作是言
    弥勒合集
    弥勒合集
    弥勒菩萨合集经典读诵
    金光明经
    金光明经
    金光明经读诵
    佛母大孔雀明王经
    佛母大孔雀明王经
    佛母大孔雀明王经读诵
    楞伽经
    楞伽经
    楞伽经读诵
    寶性論
    寶性論
    宝性论讲解
    《瑜伽师地论》
    《瑜伽师地论》
    《瑜伽师地论》(梵文:Yogācāra-bhūmi-śāstra),又称《瑜伽论 》、《十七地论》,为大乘佛教瑜伽行唯识学派及中国法相宗的根本论书,亦是玄奘西行所取的重要经典。 瑜伽师地,意即瑜伽师修行所要经历的境界(十七地),故亦称《十七地论》。相传为弥勒菩萨口述,无著记录。汉传佛教以此经为弥勒所造慈氏五经之一,藏传佛教传统上认定此论的作者为无著。 全书中心内容是论释以及修行瑜伽禅观的各种果位。
    《大乘百法明门论》成观法师讲解
    《大乘百法明门论》成观法师讲解
    今天很特殊,就是我准备了很特殊的讲经内容,结果好几个很特殊的人跑来了,相当于法有缘。拿起大乘百法明门论顶戴。什么是胜解?胜就是殊胜、殊胜的理解或殊胜的了解,胜解不是那么平常,那是很不得了的事情,也就是说你差不多明心,你于法没有见性的话至少是明心,什么是五位百法?就是从《瑜伽师地论》六百六十法里面世亲菩萨把它撮出来五位百法,顺便告诉你,你到阿弥陀佛那里去要悟道也是先悟百法明门
    慧律法师讲座开示
    慧律法师讲座开示
    慧律法师,俗名林益谦,1953年出生于台湾云林。幼年遭逢困顿,深刻体验人间疾苦。就读建国中学时,热衷探讨人生哲学,因而奠定日后博闻强记,辩才无碍的基础。1974年入逢甲大学参加普觉社(全名普觉佛学社),以此因缘听闻佛法,并得以亲近忏云法师,李炳南老居士等诸大善知识,乃发心以“振兴圣教,正法重现”为己任。自此既深入经藏,精勤不辍。1979年净土专宗研究所毕业,于凤山莲社依煮云老和尚披剃
    《一行三昧》慧律法师讲解
    《一行三昧》慧律法师讲解
    一行三昧,最初出于《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》 [1] “一行三昧”。一行,就是行住坐卧,任何的状况,都保持实相的、智慧的心。“三昧”,又称“正定”;这个定,是有智慧的定,是真正解脱的定,不是外道的强迫,压抑的定。简单一点讲“一行三昧”,就是无论行住坐卧,都保持一个虚空的心,保持一颗宽容的心,不离一颗菩提心,这个叫作“一行三昧”。心专于一行而修习之正定。又作一三昧、真如三昧、一相三昧
    禅宗永嘉集注
    禅宗永嘉集注
    《禅宗永嘉集注68卷》慧律法师讲解《永嘉禅宗集注》是一本古代佛教书籍,明代僧无尽传灯重编并注释。凡二卷。明代僧无尽传灯重编并注释,熹宗天启二年1622刊行。唐庆州刺史魏静曾编集永嘉集,揭示永嘉玄觉之修禅要义及悟道历程,然传灯以为永嘉集之内容杂乱,迭有讹谬,与永嘉玄觉之本意相去甚远,故将原有之十项目(慕道志仪、戒奢意、净修三业、奢摩他颂、毗婆舍那颂、优毕叉颂、三乘渐次、理事不二、劝友人书、发愿文)
    《佛说八大人觉经》慧律法师讲解
    《佛说八大人觉经》慧律法师讲解
    为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉。 第一觉悟:世间无常;国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。 第二觉知:多欲为苦;生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。 第三觉知:心无厌足,惟得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。 第四觉知:懈怠堕落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。
    《般若波罗蜜多心经》慧律法师讲解
    《般若波罗蜜多心经》慧律法师讲解
    全称摩诃般若波罗蜜多心经。略称般若心经、心经。玄奘译。收于大正藏第八册。心(梵hrdaya ),指心脏,含有精要、心髓等意。本经系将内容庞大之般若经浓缩,成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。‘色即是空,空即是色’一语,即是出自本经。
    大乘经庄严论
    大乘经庄严论
    大乘经庄严论---讲解
    《大佛顶首楞严经》
    《大佛顶首楞严经》
    大佛顶首楞严经
    楞严经
    楞严经
    《楞严经》---索达吉堪布---讲解
    楞严经
    楞严经
    楞严经索达吉堪布讲解
    大宝积经
    大宝积经
    第20部《大宝积经》读诵全经内容泛论大乘佛教之各种主要法门,涉及范围甚广,每一会相当一部经,亦各有其独立主题,例如四十六会‘文殊说般若会’,主要论述‘般若性空’之思想;第五会‘无量寿如来会’,宣说弥陀净土之信仰;另如第二、第三、第七、第十一、第二十四会等则阐扬密教之各种重要教义。此外,本经各会所属部类亦极纷杂,如第十四会‘佛说入胎藏会’属于小乘部
    《金刚经讲解》---慧律法师
    《金刚经讲解》---慧律法师
    《金刚经》---慧律法师讲解全集
    《六祖坛经》---慧律法师讲解
    《六祖坛经》---慧律法师讲解
    你要随便请示一个修行净土法门的佛弟子(西方净土在哪里时?)他会告诉你:《阿弥陀经》里面讲的:[从是西方过十万亿佛土。]可以看到很多的注解,都是这样写的,从我们这个地方,太阳落下的直线对过去的那个地方,叫做西方,从这个西方过十万亿佛国土,就是极乐世界。我为什么说观念错误就会很严重,第一先讲西方,西方是指什么?诸位!我没有意思是批评任何人,绝对没有!
    《大乘起信论》慧律法师讲解
    《大乘起信论》慧律法师讲解
    马鸣菩萨造 菩萨名曰马鸣者。按诸传记。当有三释。一菩萨初生时。感群马悲鸣不息。二菩萨善能抚琴。以宣法音。群马闻已。咸悉悲鸣。三菩萨善能说法。能令马闻。悲鸣垂泪。七日不食。故立此名。○菩萨。具云菩提萨埵。此翻觉有情。菩提乃大觉。即所求也。萨埵乃有情。即所化也。实智悲并运。上求下化之人。此双约二利说。若单约自利。虽已分证佛觉。尚有情识未尽故。若单约利他。
    《大佛顶首楞严经》梦参老和尚讲记
    《大佛顶首楞严经》梦参老和尚讲记
    《楞严经》梦参老和尚讲记
    《楞严演义》---达照法师讲解
    《楞严演义》---达照法师讲解
    《楞严演义》达照法师讲解全集
    《佛说阿弥陀经》大安法师讲解
    《佛说阿弥陀经》大安法师讲解
    尔时佛告长老舍利弗,从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。又舍利弗,极乐国土,七重栏楯(shun),七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。
    《佛说阿弥陀经疏钞》大安法师讲解
    《佛说阿弥陀经疏钞》大安法师讲解
    《佛说阿弥陀经疏钞》大安法师讲解
    《大势至菩萨念佛圆通章》大安法师讲解
    《大势至菩萨念佛圆通章》大安法师讲解
    《大势至菩萨念佛圆通章》大安法师全集讲解
    《印光法师文钞》大安法师讲解
    《印光法师文钞》大安法师讲解
    净土法门,三根普被,利钝全收;乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉?此法门以信,愿,行,三法为宗。信,则信我此世界是苦,信极乐世界是乐。信我是业力凡夫,决定不能仗自力断惑证真,了生脱死。信阿弥陀佛,有大誓愿,若有众生,念佛名号,求生佛国,其人临命终时,佛必垂慈接引,令生西方。愿,则愿速出离此苦世界,愿速往生彼乐世界。行,则至诚恳切,常念南无阿弥陀佛
    《佛说无量寿经》---大安法师讲解
    《佛说无量寿经》---大安法师讲解
    《佛说无量寿经》---大安法师讲解全集
    《楞严经学记》---大愿法师讲解
    《楞严经学记》---大愿法师讲解
    《楞严经学记》---大愿法师讲解全集
    《普贤行愿品学记》---大愿法师
    《普贤行愿品学记》---大愿法师
    《普贤行愿品学记》---大愿法师讲解
    《药师经学记》---大愿法师
    《药师经学记》---大愿法师
    《药师经学记》---大愿法师---全集
    《普门品学记》---大愿法师
    《普门品学记》---大愿法师
    《普门品学记》---大愿法师讲解全集
    《药师七佛经学记》大愿法师讲解
    《药师七佛经学记》大愿法师讲解
    《药师七佛经学记》大愿法师讲解全集
    《六祖坛经》---大愿法师讲解
    《六祖坛经》---大愿法师讲解
    《六祖坛经》---大愿法师讲解全集
    文殊菩萨圣诞
    文殊菩萨圣诞
    文殊菩萨合集
    《楞严经》慧律法师讲解
    《楞严经》慧律法师讲解
    慧律法师《楞严经》系列讲座,已经于2012年7月全部圆满。共计16套。目前出版到第13套。 14、15、16尚在积极制作中。还没有出版。 由于楞严经的后期制作需要很长的时间,且在台湾要配繁体字,在大陆要配简体字。所以后期制作让大家久等,也请耐心期待。 另外,楞严经第16套有截取《想阴十境》可先睹为快。 慧律法师楞严经系列讲座全套目录名称 楞
    《妙法莲华经》梦参老和尚
    《妙法莲华经》梦参老和尚
    梦参老和尚 讲述 佛的慈悲含义,让一切众生闻到《法华经》这个名号,那身心毛骨都悚然的,完了是持之不舍,完了在一天的诵持,你就得到这些功德。诵持就是修行,解说也是修行,行菩萨道嘛!诵持解说。 假使你在诵《法华经》的时候,你心里想。想,就是愿。你别认为你在这坐,一个人都没有。你可不知道鬼神天龙八部,乃至于初发意的菩萨,你身边天龙八部人多得很,都在那听你诵《法华经》。这也是解说一种吧!
    前行广释
    前行广释
    前行广释索达吉堪布译
    梦参老和尚开示
    梦参老和尚开示
    梦参老和尚开示随缘开示录
    《维摩诘经讲记》
    《维摩诘经讲记》
    索达吉堪布《维摩诘经讲记》
    《八大人觉经》---圣道法师讲解
    《八大人觉经》---圣道法师讲解
    《佛说八大人觉经》后汉沙门 安世高 译 第一觉悟:世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。 第二觉知:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。 第三觉知:心无厌足,惟得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。 第四觉知:懈怠堕落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。
    心经---讲解
    心经---讲解
    心经---讲解
    《佛说善生经》讲解
    《佛说善生经》讲解
    《佛说善生经》讲解
    三宝歌
    三宝歌
    三宝歌
    普贤行愿品讲解
    普贤行愿品讲解
    《大方广佛华严经》普贤行愿品讲解
    无量寿经讲解
    无量寿经讲解
    无量寿经讲解
    索达吉堪布《俱舍论讲记》
    索达吉堪布《俱舍论讲记》
    《阿毗达磨俱舍论》(简称《俱舍论》),义为对法藏论。全论通过五事(色法、心法、心所法、不相应行法、无为法)内容与八品词句进行抉择,主要讲述一切万法之总相、别相、性质、类别,对世出世间法进行细致入微的分析,详细阐明流转与还灭的因果法则,真实开显四谛真理
    《佛说阿弥陀经》梦参老和尚讲记
    《佛说阿弥陀经》梦参老和尚讲记
    《佛说阿弥陀经》梦参老和尚讲记
    《心经》梦参老和尚讲记
    《心经》梦参老和尚讲记
    《心经》梦参老和尚讲记
    百业经
    百业经
    百业经读诵
    乾隆大藏经单译经
    乾隆大藏经单译经
    乾隆大藏经读诵
    正法念处经
    正法念处经
    《正法念处经》读诵
    大方等大集经
    大方等大集经
    大方等大集经读诵
    《虚云老和尚》方便开示
    《虚云老和尚》方便开示
    《虚云老和尚》方便开示
    妙法莲华经
    妙法莲华经
    妙法莲华经读诵
    大般涅槃经
    大般涅槃经
    大般涅槃经读诵
    索达吉堪布《二规教言论讲记》
    索达吉堪布《二规教言论讲记》
    五部大论之索达吉堪布《二规教言论讲记》
    大藏经《单部经》短篇佛经二
    大藏经《单部经》短篇佛经二
    《短篇佛经》乾隆大藏经二
    短篇佛经读诵《大藏经三》
    短篇佛经读诵《大藏经三》
    地藏经读诵完整版
    离幸福很近
    离幸福很近
    离幸福很近索达吉堪布译
    大藏经短篇一
    大藏经短篇一
    短篇佛经一,1(本行部类)佛转5部,2(本事部类)佛及弟子证道缘起6部,3(因缘经)因果故事10,4(未曾有经)稀有事8部,5(5授记经13部)6,(本生部类9部)
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