悟心妙音

悟心妙音

悟心堂堂主,果吉叫你打坐了主播。心如工画师,能画诸世间。欢迎您来悟心堂做客!
TA的专辑共13个专辑
    净心曲
    净心曲
    净心清音 心灵与共
    晨读5分钟《开大智慧》
    晨读5分钟《开大智慧》
    生死之义,非佛出世,人世终不得明,终不得了,所以恩深难虽粉身碎骨,无以酬也。学佛之大机大用在定慧体三力。 定力强,心自不能惑,不淫不屈不移是也,慧力足,则识见远大,因果明了,自然不入恶也。由此二者,自然身体力强,方足以任大事。凡一国家之兴替,赖乎民族精神,此真正民力,用之于世,方为国利民福,得佛法之大机大用矣。故佛法非消极自了,正是积极用世。--王骧陆居士语
    《圆觉经》
    《圆觉经》
    《圆觉经》全经共有十二章,主要内容是fo回答文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨和贤善首菩萨所提出的问题,以长行和偈颂形式宣说如来圆觉的妙理和方法。《圆觉经》释义著名的版本是明朝憨山大师的《圆觉经直解》。此经以单法为名,一真法界如来藏心为体,以圆照觉相为宗,以离妄证真为用,以一乘圆顿为教相。 憨山大师:以单法为名者,论云所言法者,谓众生心。圆觉二字,直指一心以为法体。此有多称,亦名大圆满觉,亦名妙觉明心,亦名一真法界,亦云如来藏清净真心。楞伽云寂灭一心,即起信所言一法界大总相法门。体称虽多,总是圆觉妙心。唯此一心,乃十法界凡圣迷悟依正因果之本。为诸佛之本源,号为法身;为众生之心地故名佛性。一切诸法,皆依此心建立,故单以法为名。其大方广乃此心法所具体相用三大之义。然大即体大,谓此一心包法界而有余,扩大虚而无外。横该竖遍大而无外故名大也。方即相大,又方训法也,谓此一心为众生之佛性,以有此性轨别,一闻佛性便能生解。长劫轮回持而不失。故曰轨生物解任持自性。以无相真心而为有相之法则,故方为相大也。广即用大,以称此心体周遍无遗,无刹不现,无物不周,故为用大也。以此法义圆备一心,以此经中直指此心,为生佛迷悟修证之本。故云单法为名也。修多罗是梵语,此云契经。以凡是佛所说之经,通名契经,谓是契理契机之教。但应机有大小,为小乘人说者名不了义经,为大乘人说者,名了义经。谓显了究竟之极谈。以题中通指此经。乃经藏中了义之经,非不了义经也。上十字乃一经所诠之法义,下一经字乃别指当经能诠之文字也。一真法界如来藏心为体者,经云入于神通大光明藏。即如来藏清净心体平等不二。故曰一真,又云如来法界性,究竟圆满,是则名为因地法行。首称大陀罗尼门,即一法界大总相法门体,为诸佛之因地,菩萨之行本,故以此为一经之体也。以圆照觉相为宗者,经云一切如来本起因地,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。故以为一经之宗也。离妄证真为用者,经云知是空华即无轮转,又云知幻即离,离幻即觉。故以此为用也。一乘圆顿为教相者,以此经纯谈觉性,圆修三观,顿证一心,虽列二十五轮,但是一心转换,并无阶级次第。故以圆顿为教相也。然此五重乃天台释经之轨则,摄尽全经之旨趣。故学者开卷了此,则思之过半矣。
    晨读5分钟丨元音老人《略论明心见性》
    晨读5分钟丨元音老人《略论明心见性》
    晨读5分钟元音老人《略论明心见性》
    楞严咒
    楞严咒
    楞严咒专题
    王骧陆居士《学佛最初之决定》
    王骧陆居士《学佛最初之决定》
    王骧陆居士《学佛最初之决定》
    元音老人《学佛第一要知见正》
    元音老人《学佛第一要知见正》
    元音老人《学佛第一要知见正》
    《证道歌》《解脱歌》
    《证道歌》《解脱歌》
    永嘉大师《证道歌》 大愚法师《解脱歌》
    普贤行愿品偈颂
    普贤行愿品偈颂
    普贤行愿品偈颂
    佛经诵读
    佛经诵读
    佛经诵读
    王骧陆居士《悟心铭》
    王骧陆居士《悟心铭》
    王骧陆居士《悟心铭》
    楞严法要串珠
    楞严法要串珠
    楞严法要串珠依莲诵读
    觉林菩萨偈
    觉林菩萨偈
    觉林菩萨偈依莲诵读

主播资料

热门主播

换一批
  • 大飞
  • 老齐的读书圈
  • 口袋故事
  • 郭云神奇
  • 张召忠
  • 可乐姐姐
  • 小说君
  • 晚安北泰
  • 隔壁家的小君君
  • 邱震海
回到顶部
/
收听历史
清空列表