随着钟声融入无限

考拉的田园交响:就像量子力学的科学家讲，整个物理世界其实是你脑海里的影像，而且这个影像并不大，你看上去物理世界无边无际，但它其实作为影像来说，它也许只占了你脑细胞的一个小小的细胞，一个小小细胞里的一种感觉而已。 因为整个生活、整个生命都是有意识的，甚至现代物理学都承认这点，宇宙是一个活体，而不是石头。整个宇宙是一个活体，在量子力学里面已经反复讲过这点，整个宇宙，整个细胞，甚至看不见的量子，都跟你的意识是密切关联的，它似乎可以瞬间的回应你。所以整个宇宙是个活体，你的生活在每时每刻回应你。 尤其近代物理学、量子力学等等，甚至在量子力学出现以前，爱因斯坦也讲过这样的话，他说所有的物质都是能量的组合。当然你可以相信这句话是对的，你也可以怀疑它。而当你怀疑它的时候，量子力学就来了。因为量子力学怀疑这句话是否百分之百正确，所以它开始解剖所有的物质，而当它解剖到最深层的时候，它发现所有物质的基本粒子——最深的最基本的粒子，它没有质量，这是一个非常令人惊奇的事实。如果你眼前的这块石头，它是由分子、原子等等一切汇合起来的，那当量子力学把它们开始解剖开，解剖到最深处，发现最小的那个粒子——原子、分子、夸克甚至更小的粒子，没有质量。不是它无法称量那个质量，而是它根本没有质量。为什么没有质量呢？这是一件令人奇怪的事。 而对于量子力学来说，这并不奇怪，因为它根本就不是粒子，它只是振动而已。它不是一个一个颗粒，不是一个有形的颗粒，它只是一种振动。也就是当一个事物分析到最微细的环节，你会发现它根本就不是一个物质，它只是一个弦，在物理学里面把它称作一个弦，就像一个震动的弦，它只是能量的来回震动，里面没有什么，那也意味着你眼前看到的这块石头其实是所有的弦的震动组合起来的，根本就没有实体，没有物体，它只是能量震动浓缩的一个现象（xiyang）

考拉的田园交响:禅宗也一直用钟声来启发，钟声悠扬 回荡空中，淼淼回旋，直至浩瀚空无。 比如说，你听到一个声音，你立刻觉得“哦，这是钟声”，这其实已经是两个动作了，你听到是一个动作，你说那是钟声，这是你思想给它的命名。 所以《ren严经》说“旋闻与声脱，能脱欲谁名”。 也就是说，你听到一个声音的时候，给它命名的这个动作是来自你的主观，来自你思想。 你能不要给它命名吗？当你不给它命名，或者当你知道你给它命名的这个下意识的动作，这个自发性的动作，其实跟这个声音没有关系(xiyang)

考拉的田园交响:大家听过寺院的钟声吗，比如寒山寺的钟声？ 为什么每天清晨和傍晚寺院都要敲钟？这个传统是从哪儿来的？ 他们往往是敲一个非常大的铜钟，因为很小的钟传不了很远，敲一个非常大的、比人还高的铜钟，当寒山寺的钟敲响，很远的地方都能听到悠悠回荡的钟声。 如果这个时候是清晨，正好你快要醒来，在还没睁开眼时听到悠悠的钟声，你会不会会有一种跟着钟声飘入到飘渺，飘入到虚无的感觉？ 这其实恰恰是一种深入无声的冥想，无形当中你就在跟随钟声做冥想。 古人非常聪明，他们用各种方式唤醒你的觉知。他们甚至不需要你做什么，你仍然在睡觉，他们只是在远处敲钟，而那个钟声会传到耳朵里，你会随着钟声融入到那个虚无当中，这是如此美妙的经验。 随着这钟声渐渐地觉知到它最最细微的末端，在最细微的末端，我请问大家，你经验到的是什么？ 当你跟随这钟声，来到它最最细微的末端，往往在最最细微的末端，你反而会感觉最最陶醉。 一开始钟“当”地一下响还不是你最陶醉的时候，往往是在最细微的末端的时候，你突然间深入陶醉了，一种宁静悠远的陶醉。 大家有没有感觉到那个寂静不是死水潭般，而是非常非常悠远的，好像指向远处，指向无限，指向没有边际的宁静当中，所以我们给它一个形容词——无限的宁静，没有边界的也没有中心点的宁静。 而你知道吗？所有的灵性追求最终要的是什么？其实不是别的，你所有达到的高峰，最终的高峰，就是来到这个无限当中，有意识地、完全觉知地、清醒地来到你灵魂最深处的无限和永恒当中。 那里有最深的寂静和最深的陶醉，这种寂静不是安静，而是一种神醉，最深的无以伦比的美。 当你沿着一个声音深入到它无声的和声时，你将融入上帝的完美，你将感知到自己无处不在、遍于一切。 大家有没有这个感受——你在一个声音的最末端，你突然发现你融入了无处不在，你融入了无边无际的感觉，有吗？ 你在一个声音的中心的最末端，你躺在床上，闭着眼睛，来到那个声音最末端的时候，你融入了无限，融入了无边无际，而且这种无边无际是如此难以言喻的美好，那就是灵魂的家园，最终的源头(xiyang)