金刚经--净戒法师讲授

昔二祖神光断臂于初祖达磨前，乞与安心法门，初祖授之以实相无相之微妙法门。无独有偶，祇洹园中，长老须菩提于世尊吃饭穿衣、出入往返间窥见世尊如如不动之金刚般若心，即于净信中冲口而出，“希有世尊！”然悲叹己身心如狂象，醉傲难调，是以虔请安心之法——“发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛陀愍之，以数十番征答，激起重重疑情，圣弟子须菩提前疑才断，后疑复生，而佛随所疑处一一决破，直至狐疑尽净、正信调直，始悟无住生心，即安此心。妙不过此，故六祖于言下顿悟。 故知《金刚般若波罗蜜经》以断疑生信、绝相超宗为旨，佛为发起世俗菩提心之凡夫弟子所说，为欲令菩萨弟子悟达人法二空之胜义菩提心而说，决定是悲智并运、二谛双融之不二法门。为彰显此不堕二边之大乘正宗，上净下戒法师特依凭功德施菩萨《金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论》发挥此经，俾溯本还原，坦然披露如来一片安闲自在之金刚真心，此亦一切众生本具之无动心体。 佛昔授记，“东土震旦，有大乘气象”。经中复云：“若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说”，其福无量！我等佛子当欢喜欣庆焉！