北镰仓的文学散步

如今很多国内的朋友都爱去日本的镰仓，尤其是年轻人，爱去灌篮高手里男女主人公站过的江之岛电车的站口，在那拍张照片;还有喜欢最近富士电视台那部《有喜欢的人》日剧的孩子们，也要去!

江之岛电车的站口

 ▋深藏不露的小店

可是我却喜欢镰仓的另一些所在。从东京坐横须贺线到北镰仓下车，那是一个小站。小到没有检票员。一个只能一人通过的窄窄的检票口，棕色的木板上写着三个白色的字，北镰仓。从大正时代、昭和时代到今天，它一直这样。当年夏目漱石、太宰治、鲁迅，岛崎藤村来这儿时，北镰仓站就是这样的。走出站口，左手有一家小小的寿司店，写着两个汉字，光泉。虽然店面很小，可是那是文豪川端康成最爱的所在。

川端康成

旁边还有一家小小的木板楼梯大约只有40厘米宽上去的小店，只有一个老太一人在那做传统的怀石料理，但它却是米其林二星。

它的名字叫元。就是圆觉寺的元，也就是日文汉字日元的“元”。不过如果去元吃怀石料理的话可要提前预定，一晚上大概只能接待三位客人。

▋文人常光顾的小町通

在旁边镰仓的那条著名的小町通，还有许多充满大正昭和风格的老招牌。我记得读过一则随笔，说当年鲁迅和周作人兄弟俩从上海坐船到横滨留学，他们一到日本就被那些商店的老招牌上的书法迷住了。周作人，说一字写的真好，多么有唐韵。是啊，在镰仓的那些老招牌上，今天还能感到鲁迅兄弟所看到的那些时代的残影。有一家叫做柴崎商店，木柴的“柴”，山字旁一个奇怪的“崎”，那是一家老的牛奶商店，就像我们当年小时候喝过的那种玻璃瓶的牛奶一样，虽然不起眼，但却是日本一代文豪芥川龙之介、夏目漱石不断光顾的所在。

小町通

▋圆觉寺——使人沉静的治愈之地

沿着北镰仓检票口走一百多米，便是圆觉寺。石阶走上去之后，就是一道山门，山门前，横伸出枫叶的枝，在秋天红叶时节，格外迷人。走进之后，眼前出现的第一座建筑，是一座中国唐代风格的木建筑，它是进入圆觉寺的第一道门，叫三门。中间这道门写做空;左面是无相，有无之无，相貌的相;右面是无愿，有无之无，愿望的愿。夏目漱石留英归来，因失恋而陷入忧郁症，终日不眠，有人劝他去圆觉寺坐禅，果然，不到一个月，他治好了心灵的怆痛，而且写下了他的三步曲中最著名的那部《门》，而那个“门”写的便是这三门。此后岛崎藤村也闻讯而来坐禅，后来文人墨客、政客络绎不绝。

今天，每到周六圆觉寺还有周六坐禅会，普通的公司职员或者青年人、大学生，乃至东京大手町上市公司的女性白领，都会来坐禅。虽然并不都是佛教徒，但他们都说坐成后感到更加集中，更加宁静。

圆觉寺山门

其实圆觉寺和中国有着相当久远的联系。它是在13世纪的时候，也就是中国元朝的时候，日本也遭遇了元朝的进攻，但是由于后来我们所知道那场神风，援军未能在日本登陆，但是援军与日本展开的那场厮杀为双方留下了阵亡将士。于是最早的镰仓的僧人便发愿想要为元军跟日本的武士双方做一个超越敌我的超度，这就是圆觉寺最初的起源。正好当时有一位来自中国的高僧，叫吴学祖元，于是他们请他在儿这开寺。为元军跟日本的武士做一次不分敌我的超度。

圆觉寺的春与秋

▋佛日庵——引人深思的小院

圆觉寺里有一个小小的院子，它在圆觉寺那条上山坡道的左侧，如果不注意的话，很可能错过。这座小院叫佛日庵，佛教的“佛”，日本的“日”。走进佛日庵，是一座厚厚的稻草屋顶的草庵，往右有一条细细的石阶小径，上面还有一层青苔，上去之后可以看见一栋小小的草庐，是一间茶道的茶室。这间草庐小到了几乎不为人所注意，其实它却是日本近代文学许多作品登场的舞台。

大佛次郎的名作，川端康成的《千羽鹤》，男女主人公的相遇就是从那开始的。这个茶室上面写着两个非常漂亮的字——烟足，烟雨的“烟”，足迹的“足”，也叫烟雨轩。它的入口是一个大约只有半米高的小小的方窗，这是日本茶道的特点。任何人不论是天皇还是平民，一旦进入茶道的空间，都要低头，屈身，静若;一旦进入茶道的空间，人便无地位差别。

▋对“无”的思考

铃木大拙将东方哲学中禅zen，也就是英文写作zen，这个词的概念传给了世界，今天它是象征东方哲学的一个重要范畴。

那么究竟什么是他所追求的“无”的境界呢，他用剑道、茶道、花道来形容“无”这个境界和心态。在他的众多比喻中，我尤其喜欢的是这句话:他说“无”是一条河，一条朝着一个方向不断流动的河。

圆觉寺里不但樱花美，梅花美，枫叶也漂亮，同时竹子也格外的有韵味。铃木大拙还说过，面竹十年，成为竹林中之一支竹——画竹，而不在思索关于竹的一切，这便是“无”。

如果说京都的寺庙代表着平安时代的贵族风格，那么镰仓的寺庙则是镰仓时代所特有的朴素自然。我想铃木大拙正是因此而选择圆觉寺展开东方的禅境理念的。

▋东庆寺——逃婚命运的归宿

美国、欧洲、中国都有许多雄伟的大自然景观，有很多鬼斧神工的峻峭的岩壁，雄伟的山川，但是我通过圆觉寺，不禁想到，风景和情境是多么的不同。风景是大自然的作品，情境却是人们通过自己的审美注入后的产物。圆觉寺那一只淡淡伸出的绿枝，那一点青苔，都是多少年人们对无，对禅，追求后留下的足迹。走出圆觉寺，如果朋友们有时间的话，我建议到圆觉寺旁边，还有一间更小的寺庙，叫东庆寺。

东庆寺

圆觉寺，开山时是男性僧侣集聚修行的所在，而东庆寺是女性尼姑们在那儿坐禅，读经的地方。在那个没有婚姻法的时代，中世纪的日本有许多女性，因为不堪家中的痛苦，逃出枷锁，唯一能去的一个所在，便是东庆寺，日文叫は今から，就是逃进寺庙。按照东庆寺与社会的约定俗成，一位女性在东庆寺修行三年，东庆寺出具一纸文书，便可承认已与丈夫脱离关系。最后可以得到一纸“离缘”状，分离的离，缘分的缘。

根据井上厦的小说《东庆寺花だより》改编的《投靠女与出走男》

我在一则文献上看到，1866年日本庆应二年留存的两册记录显示，一年中全国有38件离缘状由寺庙批准发给女性，同时逃进东庆寺的女性最年轻的20岁，最大的58岁，平均年龄29岁。

可是有趣的是，相对的这两家寺庙，一位是男性僧侣的，一位是女性避难的，到后来圆觉寺是日本许多作家、导演晚年落葬的所在，而东庆寺呢，却是日本思想家、哲学家安葬的地方。

▋北镰仓，慢观赏

沿着铁道慢慢走，可以发现北镰仓那些民居改造的优雅的咖啡馆、画廊等等。如果有空的话，一定慢慢散步，一一浏览。总之镰仓的大佛固然雄伟，国道134号湘南海岸、江之岛的景色也非常漂亮，它的丰富，它的韵味，是难以言传的，是要去了才能感到的。

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